Вот, что писал о Черной Мессе Папюс (настоящее имя — Жерар Анкосс) (13 июля 1865 — 25 октября 1916) — французский оккультист, маг и врач.
Черная Mecca I. Адепты Черной Магии придумали церемонию Черной Мессы, служившейся в честь сатаны, и представляющей собой в общих чертах извращение католической мессы.
Общий принцип Черной Мессы — тот, что в ней все совершалось обратно обыкновенной мессе. Различают несколько разновидностей этой церемонии.
В одной из них читают наоборот Евангелие. При этой церемонии употреблялись черепа, человеческие кости. В жертвенную чашу клался прах, который благословляли, как хлеб жизни.
Такова была, в кратких чертах, «тщетная» масса Гностиков к Альбигойцев. В ней сатана заменялся тремя волхвами Гаспаром, Мельхиором и Валтасаром, теми самыми, которые пришли поклониться новорожденному Спасителю в Вифлееме, увидев на небе его звезду.
Служились мессы для различных целей: для применения смерти врагам, для поимки вора.
В новейших Черных Мессах для этого употребляют пуповину новорожденного младенца. Употреблялись также всевозможные нечистоты.
При церемонии часто совершаются всевозможные єротические и развратные действия.
В недавнее время такие мессы служились еретиком Винтра, а еще позже — аббатом Булай,—известным под именем доктора Иоганнеса, с которым так энергично боролся французский оккультист Станислав де-Гуайта, павший, как говорят, в этой борьбе под влиянием наведенной на него порчи (энвольтования).
В новейшее время служили Черные Мессы с политической целью, и результатом одной из таких церемоний, произведенной в Германии, как утверждают, явилось поражение французов в 1870—1871 гг.
Существует настоящий культ Сатаны (Люциферизм, Палладизм), в котором дьявол заступает место Бога и считается истинным спасителем рода человеческого от Его несправедливостей (изгнание первых людей из рая, мученичество и проч.).
Черная Месса II совершалась и независимо от шабаша. К ней прибегали, дабы получить помощь дьявола и заслужить его расположение. Для этоro надо было богохульствовать и оскорблять Бога. Но подобно тому, как дьявол сам по себе не существует, а является лишь отрицанием божества, так и Черная Месса является лишь пародией литургии.
Служил ей всегда какой-нибудь священник-ренегат, и для нее необходимо было достать уже освященное причастие, дабы издеваться над ним. Алтарем служил живот голой женщины. Чаша ставилась ей между грудей или между ног. Для большего успеха Черной Мессы, рекомендовалось принести в жертву новорожденного младенца, причем кровь его сливалась в чашу, и от нее пили и священник-ренегат, я женщина-алтарь, после чего следовало их совокупление.
В XV веке Gillcs de haval seigneut de Rets, которого народное предание изобразило в виде Синей Бороды, в погоне за секретом производства золота, принес в жертву дьявола до 200 мальчиков, и после его ареста в подземельях его замков в Chamtoce, Machicoul и Tibbauges была найдена масса детских черепов и костей.
Во время Людовика XIV во Франции, лишенный сана священник Гибург особенно часто приглашался для совершения Черных Месс. С этой целью к нему обращалась и фаворитка короля, мадам де-Монтеспан. Редкая гравюра того времени изображает ее лежащей на столе, перед нею стоит Гибург, и, держа в руках младенца, вонзает в него нож, причем кровь стекает на тело Монтеспан.
Черная Месса и доселе совершается в Париже, но в величайшей тайне. Однако, теперь она уже потеряла свой ужасный характер и не сопровождается проливанием крови, а отличается лишь циничностью и сладострастием, имея целью возбудить чувственность богохульством или мистицизмом.

Подпись автора

Всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для этой